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听易中天开讲《中国智慧》

2019-10-09 16:26:00

在周武王出兵伐纣之后,建立周王朝,按照史书记载大概只花了两个月就灭掉商朝。在之后,武王嫡长子周成王继位,由于年幼,由文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔姬旦辅佐。在反思商朝灭亡原因时,就开启了长达三千年的君权神授的思想。这个思想的描述如下:
 
在古代祭祀非常重要,祭祀一般用六牲,马牛羊猪狗鸡,去掉马是太牢,再去掉牛是少牢。夏朝祭祀不仅用六牲还用人牲。人牲并不像历史课本说的奴隶主杀奴隶,他包括奴隶、平民和贵族。周公想到这个制度不好,提出了以人为本。
 
其次提出,这个世界是天圆地方的,世界在天的下面,还有四个角就是四海,东海南海西海北海,我们就生活在天下,那么天下面这块地属于谁的呢,显然是属于天的,产权归天,但是天需要派一个人来治理,这个人就是天子,那么谁才是天子呢,周公说,皇天无亲,惟德是辅。这就解释了夏商周朝代更替的原因,商革夏命,周革商命,源于夏桀失德,商纣失德导致的,所以周才得天命成为天子。
 
周公依据上面逻辑,就提出要以德治国,如何做到德呢,提现就是礼仪,将人分三大等,一等贵族,二等平民,三等奴隶。在贵族又分四等,天子、诸侯、大夫、士,其中诸侯又分为公侯伯子男。易中天老师说,这中立尊卑,是为了方便排座次,衍生出得就是等级座次文化。
 
周公还提出宗法制这个影响深远的制度。宗法制包括父家长制,嫡长子制,一夫一妻多妾制。父家长制就是父系为主,嫡长子就是正妻生得长子,一夫一妻多妾制,其中夫妻还算平等关系。妻妾所生孩子也分等级,妻生得第一个儿子是嫡子,后面生的就是次子,妾生的就是庶子。所以妻妾子女有三个等级,嫡子、次子、庶子。家族的传承按照嫡传,就是嫡长子为大宗,其他子女则分出去单独立户,也就是小宗。宗法制就解决了财产的继承问题。
 
穿插解释,古代名字:名是卑称,字是尊称。一般自称名,他人称呼字。比如曹操自称操,但其他人必须称孟德。名是孩子百日之时父亲取得,字是男孩20岁,女孩15岁成年之时,宾客给取的,另外名和字必须有关联,比如曹操字孟德,操是道德情操,所以字叫孟德。
 
上面的宗法制衍生出封建制,什么是封建制度:封土建国和封土立家,所谓封就是在两国分界处挖出一条沟,在两边堆起的土上种树,这就是封,国君的非嫡子分封出去建国,国君的非嫡子分封出去立家。
 
最高一级是天下,总经理是天子,董事长是天,第二级是国,总经理是诸侯,董事长是天子,第三级是家,总经理是大夫,董事长是诸侯。那么大夫以下呢,就只有士,士是最小的贵族。天子,国君,家君是三大宗,他们叫君子,而其他的小宗,则是小人,这是古代君子小人的来源,和现在相去甚远。这里易老师就解释了孔子的一句话:唯女子与小人难养也,远之则怨近之则不逊。结合前面的说法,这话应该是说,女子就像小宗一样关系难以处理,疏远他们就找来怨恨,太亲近他们又没大没小,分不清谁是大宗谁是小宗。
 
按照礼维持秩序,规划出得宗法制和封建制肯定会让很多人心里有不满,那么怎么调和这矛盾呢?周公提出了乐,音乐在弹奏时其音高音强音色不同,这些不同的元素放在一起才能和谐的演奏。周公就是这样来平衡人心,保障社会和谐。
 
周公创建了三大制,宗法制是社会制度,封建制是国家制度,礼乐制是文化制度。三大制度治理天下,但是易老师说这个制度只适应于熟人社会,在周公的年代,国土狭小,人员稀少,这种制度是可以维持的,都是乡里邻里当然没问题。俗话说君子之泽五世而斩,过了几百年,人员增加,血缘关系日益单薄。到了后来,周天子就没有足够的权威来维持国际和平。
 
这时就依靠诸侯中的强国来管理,这样天下就出现二主,天下至尊是天子,而天下却又至强者管理。在到了春秋后期出现了新的局面,有的家实力超过国,有的国实力超过天子,这时候周王朝就覆灭了,天下就出现若干超级大国,资产重组,战国七雄的时代。一直到后来被秦王朝兼并。这样三级所有,层层转包的制度就没有了,秦始皇代之以郡县制,一直沿用至今。
 
那么国家往哪里走,在先秦百家中出现几个不同的方向,孔子一派说要回到大周,墨子一派说回到大禹,庄子一派说要回到炎黄,法家说,我们要往前走。易老师认为,他们都在探讨两个问题,一是如何治国,而是如何做人。事实证明还是法家思想得到贯彻。
 
胡适告诉我们,读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。我读古书少,大多比较片面,而且难以理解,听完易中天老师的讲解,从制度上描绘了先秦人们的生活状况和历史演进,同时也解答了我对古人的许多偏见,真是非常敬佩古人的智慧,真的很了不起。难怪易老师说中华文明是早熟的孩子。
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